الماسة السورية

فاجأ الكاتب اللبناني الفرنسي أمين معلوف الجمهور العربي بظهوره على قناة I24 ما أثار جدلا متواصلا على مواقع التواصل الإجتماعي.

وقد أدى هذا الظهور الى صدور بيان عن «حملة مقاطعة داعمي إسرائيل في لبنان» يطالب الكاتب اللبناني بالاعتذار. وحتى الساعة لم يصدر عن الكاتب أي تصريح، ولو على سبيل نفي علمه بمعرفة هوية القناة، كما جرت العادة في مرات عديدة سابقة، حين تُجري صحف وقنوات مقابلات مع مبدعين عرب بهويات مموّهة.

لكن من الواضح أن أمين معلوف، مؤلف «هويات قاتلة»، يعرف جيداً مكان قدميه، فقد كان جزءاً من حلقة في برنامج ثقافي (على قناة I24) تضمّن فقرات ظهرت فيها سيدة مغاربية فرنسية محجبة (هي لطيفة بن زياتن، وكانت ضمن وفد رئيس الحكومة الفرنسي مانويل فالس لدى زيارته الأخيرة إلى تل ابيب) قتل ابنها في فرنسا ضحية للإرهاب الجهادي، وهي جاءت هنا، إلى القدس، لتتوجه إلى الآخر، على حدّ قولها. إنه أمر يستحق الدرس، أن يدفع الإرهاب المتأسلم الناس إلى أحضان الآخر الإسرائيلي!

معلوف استُضيف في الحلقة ليتحدّث عن كتابه الأخير «مقعد على السين»، والذي يروي فيه سِيَر أسلافه على كرسي الأكاديمية الفرنسية، وربما كان مفهوماً أكثر لو أن الرجل تحدّث للقناة ليكشف (مثلاً) للجمهور الإسرائيلي عمّا لا يعرفه عن حقيقة دولته، حتى لا يبقى عذر لأحد ليقول «لم أكن أعرف». لكن ظهور معلوف كان من المجّانية بحيث أنه لم يترك لأحد فرصة الدفاع عنه، اللهم إلا من أرادوا مناكفة إعلام الممانعة، فقرروا الذهاب أبعد باتجاه إسرائيل.

لكن لنعترف أيضاً أن هناك تهافتاً لدى حيّز من النخبة السياسية والثقافية بات يستخفّ بمسألة التطبيع، وتكشف قضية معلوف وردود الفعل حولها جانباً كبيراً من رخاوة عربية، واستعداد للتهاون.

وعلى سبيل المثال تضجّ أوساط المثقفين العرب في باريس بخبر دعوة لأمسية شعرية لشاعر سوري مبتدئ (عمر يوسف سليمان) لاجئ في باريس، إلى جانب شاعر إسرائيلي (أمير أور)، في إطار حوار شعري بين جيلين ولغتين وثقافتين!

نفهم أن انكشاف أنظمة الممانعة يفضح زيف قواعد رفض التطبيع، ومكاتب مقاطعة إسرائيل، لكن لا بد من قواعد جديدة، قد يكون المختلف فيها النظر بعين الرأفة لوضع الفلسطينيين، خصوصاً داخل الخط الأخضر، ممن يضطرون لحمل الجواز الإسرائيلي، أو لأمور أخرى كثيرة، يصعب علينا اكتشافها عن بعد. القواعد الجديدة إذاً يمكن أن تكون لمصلحة الفلسطينيين، لا من أجل إعلان صك براءة رسمي وشعبي لمحتل.

الغريب أن البعض يحاول أن يبرر فعل أمين معلوف باعتباره فرنسياً، وبالتالي يعتبرون أنه غير ملزم بما على اللبنانيين والعرب تجاه إسرائيل، ولكن حتى من هذا الباب دعونا نعاين أرشيفاً كبيراً من أدباء ومبدعين أوروبيين تعاطفوا مع قضية الفلسطينيين، ورفضوا التطبيع، رغم تعرّضهم لمضايقات، لنر مثلاً المقاطعة الأكاديمية لإسرائيل، بل والتضامن الكبير الذي نجده لدى المجتمع الفرنسي مع القضية الفلسطينية، التي يبدو معها تصرّف معلوف غير مفهوم بالمرة.

لا ندري إن كان معلوف قد استمع إلى نشرة الأخبار السابقة لظهوره على القناة، ولعلّها تحدثت عن مبادرة فرنسية للسلام رفضتها إسرائيل، وجرى تقزيمها بضغط أمريكي، لا ندري إن كان عرف بأن الحكومة الإسرائيلية اليوم هي الأكثر تطرّفاً مع تعيين أفيغدور ليبرمان وزيراً للدفاع، وإن كان عرف بزيارة الرئيس الإسرائيلي للمستوطنات الإسرائيلية في رام الله، في تأكيد صريح على بقاء الاحتلال، وانعدام أي رغبة إسرائيلية حقيقية بالسلام.

لا نتحدث هنا عن ترف الهويات، بل عن ظلم عايشناه جميعاً، كما عايشه معلوف، لحق بأهله اللبنانيين، كما لحق بالعرب جميعاً. فهل يعتذر حقاً؟!

فريق ماسة
2016-06-08
4641
من الأرشيف

ظهور الكاتب أمين معلوف على قناة إسرائيلية يثير جدلا ومطالب باعتذاره

فاجأ الكاتب اللبناني الفرنسي أمين معلوف الجمهور العربي بظهوره على قناة I24 ما أثار جدلا متواصلا على مواقع التواصل الإجتماعي. وقد أدى هذا الظهور الى صدور بيان عن «حملة مقاطعة داعمي إسرائيل في لبنان» يطالب الكاتب اللبناني بالاعتذار. وحتى الساعة لم يصدر عن الكاتب أي تصريح، ولو على سبيل نفي علمه بمعرفة هوية القناة، كما جرت العادة في مرات عديدة سابقة، حين تُجري صحف وقنوات مقابلات مع مبدعين عرب بهويات مموّهة. لكن من الواضح أن أمين معلوف، مؤلف «هويات قاتلة»، يعرف جيداً مكان قدميه، فقد كان جزءاً من حلقة في برنامج ثقافي (على قناة I24) تضمّن فقرات ظهرت فيها سيدة مغاربية فرنسية محجبة (هي لطيفة بن زياتن، وكانت ضمن وفد رئيس الحكومة الفرنسي مانويل فالس لدى زيارته الأخيرة إلى تل ابيب) قتل ابنها في فرنسا ضحية للإرهاب الجهادي، وهي جاءت هنا، إلى القدس، لتتوجه إلى الآخر، على حدّ قولها. إنه أمر يستحق الدرس، أن يدفع الإرهاب المتأسلم الناس إلى أحضان الآخر الإسرائيلي! معلوف استُضيف في الحلقة ليتحدّث عن كتابه الأخير «مقعد على السين»، والذي يروي فيه سِيَر أسلافه على كرسي الأكاديمية الفرنسية، وربما كان مفهوماً أكثر لو أن الرجل تحدّث للقناة ليكشف (مثلاً) للجمهور الإسرائيلي عمّا لا يعرفه عن حقيقة دولته، حتى لا يبقى عذر لأحد ليقول «لم أكن أعرف». لكن ظهور معلوف كان من المجّانية بحيث أنه لم يترك لأحد فرصة الدفاع عنه، اللهم إلا من أرادوا مناكفة إعلام الممانعة، فقرروا الذهاب أبعد باتجاه إسرائيل. لكن لنعترف أيضاً أن هناك تهافتاً لدى حيّز من النخبة السياسية والثقافية بات يستخفّ بمسألة التطبيع، وتكشف قضية معلوف وردود الفعل حولها جانباً كبيراً من رخاوة عربية، واستعداد للتهاون. وعلى سبيل المثال تضجّ أوساط المثقفين العرب في باريس بخبر دعوة لأمسية شعرية لشاعر سوري مبتدئ (عمر يوسف سليمان) لاجئ في باريس، إلى جانب شاعر إسرائيلي (أمير أور)، في إطار حوار شعري بين جيلين ولغتين وثقافتين! نفهم أن انكشاف أنظمة الممانعة يفضح زيف قواعد رفض التطبيع، ومكاتب مقاطعة إسرائيل، لكن لا بد من قواعد جديدة، قد يكون المختلف فيها النظر بعين الرأفة لوضع الفلسطينيين، خصوصاً داخل الخط الأخضر، ممن يضطرون لحمل الجواز الإسرائيلي، أو لأمور أخرى كثيرة، يصعب علينا اكتشافها عن بعد. القواعد الجديدة إذاً يمكن أن تكون لمصلحة الفلسطينيين، لا من أجل إعلان صك براءة رسمي وشعبي لمحتل. الغريب أن البعض يحاول أن يبرر فعل أمين معلوف باعتباره فرنسياً، وبالتالي يعتبرون أنه غير ملزم بما على اللبنانيين والعرب تجاه إسرائيل، ولكن حتى من هذا الباب دعونا نعاين أرشيفاً كبيراً من أدباء ومبدعين أوروبيين تعاطفوا مع قضية الفلسطينيين، ورفضوا التطبيع، رغم تعرّضهم لمضايقات، لنر مثلاً المقاطعة الأكاديمية لإسرائيل، بل والتضامن الكبير الذي نجده لدى المجتمع الفرنسي مع القضية الفلسطينية، التي يبدو معها تصرّف معلوف غير مفهوم بالمرة. لا ندري إن كان معلوف قد استمع إلى نشرة الأخبار السابقة لظهوره على القناة، ولعلّها تحدثت عن مبادرة فرنسية للسلام رفضتها إسرائيل، وجرى تقزيمها بضغط أمريكي، لا ندري إن كان عرف بأن الحكومة الإسرائيلية اليوم هي الأكثر تطرّفاً مع تعيين أفيغدور ليبرمان وزيراً للدفاع، وإن كان عرف بزيارة الرئيس الإسرائيلي للمستوطنات الإسرائيلية في رام الله، في تأكيد صريح على بقاء الاحتلال، وانعدام أي رغبة إسرائيلية حقيقية بالسلام. لا نتحدث هنا عن ترف الهويات، بل عن ظلم عايشناه جميعاً، كما عايشه معلوف، لحق بأهله اللبنانيين، كما لحق بالعرب جميعاً. فهل يعتذر حقاً؟!

المصدر : الماسة السورية